28365365,当吴嘉国王和刘邦进入咸阳,武则天成为皇帝时,天上出现了异象。

“关于周易的易经”说,“想象自己在天空中,在地上成形,这些变化是显而易见的。”周易的所谓变化本质上是来自占星术的迹象。
我们的祖先有时会思考为什么每天日出和日落时太阳会从东方升起并从西落下,有时太阳会从东方升起并向西落下,充满悲伤和喜悦。
在不同的人的眼中,对同一世界和同一星空的解释是不同的。其他人则遵循观测的精确度并给出了严格的数学解释,以使他们成为天文学家。另一部分人以更大的脑洞和对观察到的天象的人性化文学解释打开了他们的想象,形成了各种神奇的占星术。
自古以来,中国人就有将天象与人事和政治相结合的传统,占星术也伴随着现实政治的需求,因此“五星级收藏”的记录被记录在历史资料中。
我们知道太阳系中有九个行星,这取决于它们与太阳内外的距离:水星,金星,地球,火星,木星,土星,天王星,海王星,冥王星,其中天王星于1781年被发现,海王星1845年和冥王星直到1930年。
在同一天空中,祖先看到的天王星,海王星和冥王星“不存在”。它们站在地球上观看繁星点点的天空。因此,您只能看到五个星球:“水,金,火,木头和木头”。然后,占星学家根据观测到的五个行星的运动和光度变化,推测人类社会的幸福,邪恶,邪恶和福祉。
显然,要对待这种猜测,我们不能简单地将其视为无知,至少是与简单科学方面的经验对话。
天上的“五星级融合”现象非常罕见,并且在历史书籍中的记录大多出现在建国,中兴或王朝被毁和混乱统治时期。云“孟子的奉献”说:“五百年将有圣人。”巧合的是,司马迁的史书还说:“傅天云三十年有一个小变化,一百年有一个变化,一个大变化现代天文学证明,水,金,土,木和火这五个行星每516.33年就会相遇,这从侧面也证实了祖先的智慧可以经受住考验。
司马迁的《史记·天关书》说:“五星级联谊会很容易动,你有变身成年的美德,被四方翻唱所掩盖;没有美德消失。”司马ima强调说有一个五星级的聚会。天上的极端现象:“如果有德行,就会庆祝”,如果没有德行,那就等它遭受痛苦。
“历史记录”中也有“五颗星汇合”记录,其中两个是最著名的。当周武王跌入“五星之屋”时,结果是牧野第一场战斗,而国王尼格·旺(K?nig Wang)放火烧了鲁泰,商人死了。”,秦英苏亲王的白马仙溪出来了。
吴君王和刘邦入秦都是历史事件,再加上五星级合流的出现,很难被打动。
据史书记载,唐玄宗天宝九年(750)八月,“五颗星云集明治”。
关于“五颗星聚集在Ouji”,现代天文学对此作如下解释:在Osu由木头和地球圈组成的两颗恒星,令人困惑的(火星)后来进入Osu,金星的心脏进入Ki,水星进入Kakunos。火星先是由木头和地球这两个恒星聚集而成,后来又到了金星,形成了一个四星聚集的尾巴,最后在西方低空出现了水星,并形成了一个以火星为中心的五星珍珠。但是水星很快就被太阳遮住了,然后大地,木头和黄金彼此消失,最后火星消失了。这种科学的解释表明,天宝九年历史记录中的五星级衔接有一个过程:首先是四星级衔接,然后是五星级衔接。当四星级聚集在明治时,朝堂引发了轩然大波。文化,民政和部长大臣就东正教王朝展开了大规模辩论。唐成和隋以家传美德而闻名,但唐初王勃编纂了《大唐千禧年历》,其中宣布:“唐德已有数千年之久,而不是短篇小说。“周和隋的玩偶”在梧州革命中没有提及。尽管天宝在历史上是一个繁荣的时代,但离梧州革命并不遥远。这次“四颗星聚集在尾尘中”,一个充满混乱和革命性革命的世界。在空中,玄宗不由自主地惊慌失措。
《诗经天文学》说:“当四颗星在一起时,它被称为太阳,而他们的国民哀悼时,绅士会感到忧虑,而小人却在流动。当五颗星在一起时,这很容易做到。”四星级聚会的区别不是很明显,宋树田文志还报道说五星级聚会的人很难走,而四星级聚会的人却很容易。
在历史上,会聚的四星天体显然不止是五星社区:在汉平皇帝的四年中,四星聚集在刘和张之间,并很快盛行于王Man和王朝的混乱之中。奇美在集威,董卓,李勇和郭凡的叛乱聚集,在建安二十二年,四颗星再次聚集,曹Pi取代了二十五年的汉,在金淮六年间被取代。永嘉,四颗星聚集在牛和妇女中,结果发生了刘聪和施乐的混乱…
“五颗星聚集不易行走的人,四颗星聚集不易行走的人。”这句话意味着五星级聚会不一定是变革的标志,但是四星级聚会至少会预示着世界的混乱。无论是四星级聚会还是五星级聚会,这对于宣宗本身的合法性无疑都是一个重大挑战。
在总理李林甫的支持下,崔长官不久就发布了《五要素日程》,并敦促宣宗皇帝迁至周汉,以期了解五星级融合对解决现实政治的影响。
玄宗立即服从统治,到汉代以后,今年的礼仪开始研究一个主题,标题是“屠德威新赋”。所谓“涂德威只有新”,无疑借用了“尽管周老,他的生活就会恢复”的含义,他刻意强调重生的合法性。次年5月通过的宣宗再次again令“进行了改良,以捍卫旗流。首先使用紫色和红色黄色来适应地板”,以进一步增强地板的正统地位。
但是,有些人处于悲伤状态,有些人感到幸福,而快乐的人是任平禄,范阳和河东这三个城市的大使安陆山。
庐山人是胡人,虽然他可能不相信五元素和四星会融合在这些神秘而神秘的事物中,但自入籍以来他加深了他的中国人,并包封了许多汉儒家以帮助他,在这些人中,燕庄是最著名的。
晏壮对《易经》很熟悉,而天宝在九世纪初就被安陆山所使用。那年五月,唐安禄山被任命为东平县国王,并被任命为公安。唐代封建使节的祖先。明年10月,安陆山还领导了河东的封建使节,这只是一种生活方式。随着个人抱负的迅速增长,它达到了一个新的高度。
当时,发生了“五星汇合”的天文现象,燕庄只提醒安陆山“尾巴是燕子,一定是它下面的国王”。安陆山已经是东平县的国王,尚不清楚听到燕庄的话,于是燕庄在东汉末期收集了四颗星,而汉服则用它来支持刘作为皇帝的事。他还威胁说“天堂,财富与罪恶”的真相。庐山喜出望外,并认为严壮是他的灵魂伴侣,从现在开始,他大惊小怪五颗在Ouji汇聚的星星,并秘密宣讲命运以改变命运并改变大地。几年后,当时机成熟时,安禄山展示了清朝君主的旗帜,并公开反叛了唐朝。国家的名字叫“严”,只是为了回应这样的预言:“尾巴分为Yan,下面必须有一个国王”。。